Marifé Ramos

Juglares del Evangelio (Marcos 10, 46-52) 25 de octubre de 2015

El evangelio de hoy aparentemente es muy sencillo. Se puede resumir en pocas palabras: Jesús se encuentra a un ciego y le cura. Pero como nosotros no nos llamamos Bartimeo ni estamos ciegos podemos leerlo rápidamente y dedicarnos a otra cosa, de las muchas que tenemos pendientes.

Sería un gran error. Este evangelio, que parece tan sencillo, tiene un mensaje muy profundo. Sólo tenemos que sustituir el nombre de Bartimeo por el nuestro y tomar conciencia de  nuestras cegueras para darnos cuenta de que necesitamos que Jesús sane nuestros ojos y nos enseñe a ser discípulos y discípulas. ¿Por qué?

Porque estamos llamados a tener una mirada contemplativa sobre el mundo y sobre cada persona y seguramente nos queda mucha suciedad en la mirada.

Porque estamos llamados a conmovernos ante quien llora y  sufre y seguramente desviamos muchas veces la vista y seguimos nuestro camino.

Porque… ¡yo también soy Bartimeo!

Juglares del Evangelio (Mc 4, 26-34) 14 de junio de 2015

Jesús quiso despertar un proceso de cambio y fue tomando los ejemplos que le presentaba la realidad cotidiana de su pueblo. De este modo nadie, por sencillo que fuese, podía decir: “Maestro, yo no entiendo lo que dices”.

Jesús fue un gran comunicador, con sus palabras y sus gestos tocó el corazón de sus oyentes, hasta el punto de que muchos hombres y mujeres dieron un giro profundo a sus vidas.

El evangelio de hoy nos invita a replantearnos cómo ha sido nuestra comunicación de la Buena Noticia a lo largo de este curso:

 

• ¿Cómo la hemos acogido y meditado?
• ¿Cómo la hemos compartido, incluyendo nuestra  expresión corporal?
• ¿Qué podemos mejorar para el curso próximo?

Juglares del Evangelio (Mc 14,12-16.22-26) 7 de junio de 2015

El primer día de los Ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jesús sus discípulos: « ¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?» 

La palabra ázimo significa que el pan estaba hecho sin levadura y recordaba la salida precipitada del pueblo cuando estaba en Egipto y se disponía a comenzar su marcha hacia la liberación. En la fiesta de la Pascua se tomaba pan ázimo durante siete días, como símbolo que les ayudaba a recordar y revivir la experiencia de liberación que habían tenido sus antepasados. 

La celebración de la Pascua era obligatoria salvo que tuvieran un grave impedimento (enfermedad, estar en la guerra, etc.) era uno de los medios privilegiados para que el pueblo recordara cómo Dios les estaba cuidando desde antaño. Fiesta querida y gozosa que nadie quería perderse.

Juglares del Evangelio (Juan 20, 19-23) 24 de mayo de 2015

Cincuenta días después de Pascua los judíos celebraban una gran fiesta llamada de la Recolección: “Observarás también… la fiesta de la recolección, al terminar el año, cuando recojas de los campos el fruto de tus fatigas…” (Éxodo 23, 16). Era el momento de dar gracias a Dios y ofrecerle los primeros frutos de la cosecha, era una fiesta agrícola.

Pero a esta celebración se le añadió posteriormente un nuevo simbolismo: recordar y dar gracias a Dios por la Alianza del Sinaí, y la entrega de la ley a Moisés, como si hubiera tenido lugar cincuenta días después de salir de Egipto: “He aquí que yo establezco una alianza; haré a la vista de todo el pueblo maravillas como no han sido hechas en toda la tierra, ni entre nación alguna. Todo el pueblo, en medio del cual estás, verá la obra de Yahvé, porque es grandioso lo que voy a hacer contigo…” (Éxodo 34, 10-ss). La fiesta agrícola se convirtió en una fiesta con hondas raíces religiosas.

Celebramos la venida del Espíritu Santo, pero podemos preguntarnos ¿es venida? ¿O es toma de conciencia de una presencia, de un dinamismo que transforma nuestra vida y la de la Iglesia? Hace 50 días hemos celebrado la resurrección de Jesús. No nos ha dejado huérfanos. La fiesta de hoy es una buena ocasión para acercarnos al misterio cristiano a través de las imágenes del Espíritu, de la ruah: viento, aliento, espacio, fuerza… Algo así es la obra de Dios en nuestra vida y en la comunidad.

Juglares del Evangelio (Marcos 16, 15-20) 17 de mayo de 2015

El evangelio de este domingo tiene dos mensajes muy importantes:

   a) Jesús envía a predicar la Buena Noticia por todo el mundo.

   b) Los discípulos se fueron a predicar con palabras y signos.

Pero es lamentable constatar cómo estos mensajes quedan en penumbra porque se ha puesto el acento en la comprensión literal de cuatro palabras: “Jesús subió al cielo”.

En muchos libros de religión, en la catequesis y las homilías nos hemos quedado con el escenario; nos imaginamos la escena y tenemos el riesgo de perder de vista la invitación personal que conlleva este evangelio.

Os animamos a acoger la invitación que Jesús nos sigue haciendo y responder a ella con todas nuestras fuerzas, con toda nuestra vida.

En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo: «ld al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y se bautice se salvará; el que se resista a creer será condenado. A los que crean, les acompañarán estos signos: echarán demonios en mi nombre, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes en sus manos y, si beben un veneno mortal, no les hará daño. Impondrán las manos a los enfermos, y quedarán sanos.»

La lectura de estos versículos no puede separarse de los anteriores. Podría parecer que el envío evangelizador se refiere exclusivamente a los once apóstoles, y sólo por delegación iría afectando al resto de los discípulos. Pero no es así. Los versículos anteriores dicen: “Después se apareció a los once, estando a la mesa, y les reprendió su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le había visto resucitado de entre los muertos”.

Juglares del Evangelio (Juan 15, 9-17) 10 de mayo de 2015

Con las imágenes del Buen Pastor y de la vid, los evangelios de los domingos anteriores nos han ayudado a descubrir el amor que Dios nos tiene.

El evangelio de hoy es la continuación o culminación de ambos y, ya sin imágenes, nos habla del amor que Jesús nos tiene. Amor que nos transforma de siervos en “amigos” y que nos hace capaces de amar a los demás. Y esto porque el mismo Señor nos eligió, no porque nosotros le hayamos elegido ni buscado. Él es el que primero ha salido a buscarnos, nos ha llamado... Está sí que es una buena noticia, una noticia pascual que nos llena de alegría y nos hace dar fruto abundante.

¿Estamos viviendo así nuestra fe?

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Como el Padre me ha amado, así os he amado yo; permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.

Juglares del Evangelio (Juan 10, 11-18) 26 de abril de 2015

En tiempos de Jesús multitud de rebaños formaban parte del paisaje. No sólo eran fuente de alimentación, sino que la leche y la lana eran elementos necesarios en la vida cotidiana de la población. Además, los corderitos eran imprescindibles en la celebración anual de la pascua y en las ofrendas que se llevaban al templo de Jerusalén.

Si queremos que en la escuela y en la catequesis se comprenda la hondura de este texto tenemos que encontrar las figuras que hoy evoquen algo semejante al rebaño y el pastor, para que el texto sea significativo para los niños y niñas.

¿Puede ser el perro-mascota de la familia? ¿O podemos hablar de lo que ocurre en un albergue para animales abandonados, con hombres y mujeres que los cuidan y atienden gratuitamente?

Busquemos el ejemplo apropiado para nuestro ambiente, en el caso de que un buen pastor y un rebaño no sean clave en la cultura en la que nos movemos.  El caso es destacar una relación de afecto profunda y unos cuidados amorosos que hacen que un animalito se sienta tan seguro y cuidado que no quiera irse de nuestro lado, pase lo que pase. 

En aquel tiempo dijo Jesús: «Yo soy el buen Pastor. El buen pastor da la vida por las ovejas; el asalariado, que no es pastor ni dueño de las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye; y el lobo hace estragos y las dispersa; y es que a un asalariado no le importan las ovejas.

Juglares del Evangelio (Lucas 24, 35-48) 19 de abril de 2015

  Avanzamos en el tiempo pascual y cada domingo nos vamos encontrando con unos relatos en los que Jesús sale al encuentro de sus discípulos, y en cada uno de esos encuentros se sienten transformados. Sólo entonces  pueden expresar y anunciar a los demás su propia fe en Jesús vivo y resucitado.

Estos textos nos ayudan a reflexionar sobre nuestras propias experiencias. ¿Cómo y cuándo nos hemos encontrado cada uno de nosotros con Jesús Resucitado? ¿Qué ha cambiado esta experiencia en nuestra vida?

Igual que lo primeros discípulos estamos llamados a “ser testigos” de la resurrección, que el evangelio de este domingo  nos ayude a ello.

En aquel tiempo, contaban los discípulos lo que les había pasado por el camino y cómo habían reconocido a Jesús al partir el pan. Estaban hablando de estas cosas, cuando se presenta Jesús en medio de ellos y les dice: «Paz a vosotros.»

Juglares del Evangelio (Juan 20, 19-31) 12 de abril de 2015

     Tras el paréntesis de las vacaciones escolares retomamos el comentario del Evangelio, dedicado especialmente al ámbito de la enseñanza escolar. ¡¡¡Feliz Pascua!!!

 “Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos.

 El domingo se convirtió para las primeras comunidades en el primer día se la semana,  y empezaban a celebrarlo el sábado al anochecer. Los cristianos fueron comprendiendo progresivamente que no tenían que cumplir el sábado (como cuando eran judíos) ni ir a la sinagoga, sino que debían reunirse  en las casas para escuchar las escrituras y partir el Pan. 

A pesar de que habían pasado muchos años desde la muerte de Jesús, el miedo seguía estando presente en muchos hombres y mujeres bautizados y en sus  comunidades. Había persecuciones en Roma y en Jerusalén y quienes se bautizaban podían perder la vida.  

Juglares del Evangelio (Juan 12, 20-33) 22 de marzo de 2015

    El evangelista sitúa este texto inmediatamente después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, reflejando el ritual que se utilizaba para recibir a los reyes y a los vencedores. En el texto del evangelio de hoy, Juan quiere mostrarnos algo mucho más profundo: los discípulos de Jesús tenemos que demostrar nuestro discipulado acompañándole en la pasión, dando la vida en el sufrimiento de cada día; ese camino junto a Jesús nos lleva con Él a la glorificación.  

No era fácil que lo entendieran los judíos, mucho menos los griegos, pero ¿lo entendemos hoy? Al menos ¿intentamos acercarnos al “misterio” de morir un poco, día tras día, como el grano de trigo, para dar vida?

En aquel tiempo, entre los que habían venido a celebrar la fiesta había algunos griegos; éstos, acercándose a Felipe, el de Betsaida de Galilea, le rogaban: «Señor, quisiéramos ver a Jesús.» Felipe fue a decírselo a Andrés; y Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús.

Es poco probable que Juan nos intente relatar un hecho histórico ocurrido en tiempos de Jesús. Ninguno de los tres evangelios sinópticos dice nada sobre el hecho de que los griegos se acercaran a Jesús o lo buscaran. Muchos años después de la muerte de Jesús, cuando Juan escribió su evangelio, es cuando el cristianismo se estaba extendiendo por Grecia.